Betanija je bila malo selo pored velikog i važnog grada Jeruzalema, od njeg udaljeno tek 3 - 4 km. U Jeruzalemu je bilo sjedište vlade, hram i sve njegove podinstitucije. Iako, dakako, Jeruzalem ima valjano prvenstvo u proročkom i simboličnom smislu (mislim na nebeski Jeruzalem, onaj Grad što silazi s neba na Novu zemlju i slično), Isus se za ovozemaljskog života ipak daleko više volio kretati po maloj i nevažnoj Betaniji, družiti se s njezinim ljudima, poglavito s obitelji Marte, Marije i Lazara, nego što se (svojevoljno) kretao i družio u Jeruzalemu. U obitelji Marte, Marije i Lazara činio je velike, dubinske i trajne promjene, što – osim Nikodema i eventualno rimskog vojnika kod križa, i još ponekog – u Jeruzalemu nije uspjevao. I čitavo je selo, uz mnoge iz okolnih sela, pristajalo uz Isusa, počelo mu vjerovati i smatrati ga Mesijom (Kristom). Za to vrijeme su se mase ljudi u Jeruzalemu, pod vodstvom religioznih i svjetovnih vođa i tradicijskog mentalilteta, pripremale za konačni obračun sa Isusom, čovjekom koji je uzdrmao "vlast" i "autoritet" vjerskih i inih neupitnih "perjanica naroda" iliti "elita." Još malo pa će vikati "raspni ga" ...

Pravi autoritet te "elite"nisu imale. Nisu mogle proizvesti nikakavo čudo, a kamoli uskrisiti mrtvog čovjeka. Isus je taj autoritet imao, pa ih je svojim življenjem i svojim vjerskim učenjem "razgolitio," pokazao njihovu nemoć i nepravedno zauzimanje položaja "vlasti."

Jeruzalem stoji za "katedralno" vjerovanje, tradicijsko vjerovanje, pusto i isprazno ponavljanje riječi i floskula, kao i za spregu "duhovnog" i ovozemaljskog, a pritom i za osobno bogaćenje i svake vrste jadne borbe za dolazak na vlast i ostanak na vlasti, bilo "vjerske" ili državne ...

Betanija predstavlja istinsko vjerovanje, ono koje mijenja čovjeka i koje ga stavlja u stvaran odnos sa Bogom, koje omogućuje Bogu da čini i ostvaruje svoje naume s ljudima.

Želja nam je upoznavati Boga kakvim se očitovao u Betaniji, posebno u obitelji, omogućiti mu da nas dubinski mijenja, na svoju slavu, prema slici svoga Sina Isusa Krista.

Tomislav Jonke